Revista Redbioética/UNESCO año 12 vol. 1 no. 23 enero-junio de 2021
Fecha de entrega: 16 de abril de Fecha de dictamen: 10 de mayo de RESUMEN El presente estudio analiza el lugar que ocupan los hijos en la familia y su influencia en el liderazgo, si lo tienen. Se realizó un estudio descriptivo - comparativo con alumnos de 2do y 5to año de la Carrera de Psicología de la Universidad Mayor de San Andrés. Con cuestionarios se detectó quiénes son líderes en sus cursos y con preguntas personales se indagó acerca de los roles que desempeñan en sus familias y cómo influyen éstos en su liderazgo. Is make a study descriptive-comparative with students of 2nd and 5th year of the career of psychology of the University of San Andres. With questionnaires, we can detect who are leaders in their courses and with questions personal we investigate about those roles that play in their families and how they influence in its leadership. É um estudo descritivo-comparativo com os alunos do 2o e 5o ano da carreira de psicologia da Universidade Mayor de San Andrés. Introduccion Cada miembro de una familia desempeña un rol diferente en la misma.
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Kerigma del totalmente Otro: dimensiones de alteridad en las masculinidades protestantes en México
Levantar que los hombres y las mujeres puedan casarse entre sí, no implica que la Constitución excluya la expectación de que este vínculo se celebre entre mujeres o entre hombres todavía. Esto se debe a que en la hermenéutica constitucional, la enunciación expresa de una categoría no excluye la existencia de otras, incorporando per se la regla de interpretación inclusio unius est exclusio alterius, pues la Dinero Política no es una norma all-purpose escrita en lenguaje prohibitivo. A la luz de lo anterior, la Galería Plena encuentra que la Constitución en ninguna parte excluye la posibilidad de contraer matrimonio por personas del mismo sexo. El artículo 42 Superior denial puede ser comprendido de forma aislada, sino en perfecta armonía con los principios de la dignidad humana, la libertad individual y la igualdad. Así se entendió la definición y la prevalencia del interés general. Hoy, en contraste, la democracia constitucional se gualdrapa en la protección de todos los ciudadanos, mediante la garantía efectiva de sus derechos fundamentales, incluso contra la voluntad de las mayorías.
Revista Redbioética/UNESCO, año 12, vol. 1, no. 23, enero-junio de
De los capitales culturales masculinos el devoto es visto como uno inherentemente atado a la violencia, misoginia y reproductor de valores androcéntricos legitimados trascendentalmente en espacios de sacralidad. Abstract The assay of the masculinities in Latin America has tended to reifiy the man's figure as an agent holder of cultural capitals proned to the ascendancy, that analysis had emphasized the biased transformations, but had left in agree with place the structural powers as adept to change. Among those masculine artistic capitals, the religious is seen at the same time as one intrinsically linked to the aggression, misogyny and reproducer of androcentric values transcendentally legitimated on space of sacrality. The objective in this paper is the ethnographical deconstruction of such alter ego helix reification about the masculine after that the religious, based on the Mexican Protestantism context. For this purposes, this paper will pay attention in the cultural production of sermon, and the institutional production of the preacher. Along with this epistemic platform of the masculinities in the Protestantism, we will adept to understand the transits to the gender equality inside several Protestant Basilica in Mexico from their own discursive symbolism.
