Moral sexual católica
El matrimonio en el plan de Dios La sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios Gn 1, 27 y se cierra con la visión de las bodas del Cordero Ap 19,9; cf. Ap 19, 7. De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su misterio, de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación en el Señor 1 Co 7,39 todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia cf Ef 5, El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales.
EL ESPAÑOL
Para realmente amar hay que conocer qué es el amor. Morales Fuentes Partimos de la importancia de la comunidad como célula vital de la academia. Y la familia es una ayuntamiento de amor, pues es éste el motor vital de la misma. Si hay algo que pueda explicar las acciones del hombre, su unión cheat otras personas, y por consiguiente, todo el ciclo familiar que se inicia desde el matrimonio, ese algo es el amor. El amor es el principio y fuente creadora, porque el hombre fue creado por amor y para el amor. Todas las manifestaciones del ser humano hacen patente esta tendencia: el amor es lo que identifica a la persona, la aforo de amar es exclusiva del anatomía humano. Esta podría parecer una actitud ideal o muy utópica en los convulsionados tiempos en los que vivimos; sin embargo es muy importante asemejarse también que aunque el amor es el motor que impulsa la unión del hombre y la mujer en el matrimonio, y por ende, el nacimiento de una familia, es la voluntad, el mutuo consentimiento del hombre y mujer, sobre lo que se funda el matrimonio, estableciendo un vínculo. Es esencial, pues constituye el principio, la idea por la cual el hombre fue creado y el fin para el cual existe. El globo entero se creó por amor.
El problema eres tú : y también la solución
Los celebrantes de la liturgia celestial El Apocalipsis de san Juan, leído en la liturgia de la Iglesia, nos revela primeramente que un trono estaba erigido en el cielo y Individuo sentado en el trono Ap 4,2 : el Señor Dios Is 6,1; cf Ez 1, Anaphora Iohannis Chrysostomi. Los celebrantes de la liturgia sacramental Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra. Algunos son llamados por Dios en y por la Basílica a un servicio especial de la comunidad. Estos servidores son escogidos y consagrados por el sacramento del Orden, por el cual el Espíritu Santo los hace aptos para actuar como representantes de Cristo-Cabeza para el servicio de todos los miembros de la Iglesia cf PO 2 y El ministro ordenado es como el icono de Cristo Sacerdote. Signos y símbolos Una celebración sacramental esta tejida de signos y de símbolos. En la vida humana, signos y símbolos ocupan un lugar importante. El hombre, siendo un ser a la vez bodily y espiritual, expresa y percibe las realidades espirituales a través de signos y de símbolos materiales.
